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神是全知全能的。
但神全知全能的所有故事中,却总离不开虔诚信徒的顿悟、奉献,以及牺牲。
这似乎是传道者们,在书写关于神的故事时,基于文学上的主客体关系的需要,是让故事更加丰满动人的必然设定。
而隐约之中,也似乎透露了某种规则。
那就是神的存在,与他有关的各种神迹,终需信徒去配合承托,需虔诚之人献成全,甚至需要假使徒之手去实现。
所以神,到底是不是全知全能的呢?
这样一个问题,在无信者看来,答案自然是否定的。
毕竟几乎所有奇迹,都需要仆人去完成,去承托。
甚至是神的敌人,也是一波又一波的“十字军”,用鲜血去铺路,用利刃去屠灭。
这样的神,又怎能称得上全知全能。
然而对于信仰着神的信徒们,甚至是对于创造了奇迹的使徒,正在远征的十字军战士来说,相同的问题,神的全知与全能,却又完全无需质疑。
在信者的眼中,奇迹和远征,都是神赐予的试炼,是执行之人一生的神圣使命与无上光荣。
奇迹会被创造,是使徒受到神的感召,花费一生精力与顿悟创造出来的。
邪恶会被扑灭,是无数十字军听到了神的召唤,在神的指引下不断集结,是神赐予了他们面对邪恶时举起利刃的勇气。
比如帕托斯人正在动员,准备消灭世界之敌的战争,就是全知全能的火岩神,慷慨赐予帕托斯人的无上荣光。
比如被火岩神大祭司深深忌惮的一只金属罐,还有里头的神秘之物。
就是全知全能的主,借使徒之手,用使徒一生的智慧、经历、感动,以及偶尔迸发出的灵感,所凝聚而成的圣物。
所以神当然是全知全能的,至少在信者眼中,神的全知全能从来无需质疑。
所以在遥远的南极冰原上,在风暴还未降临之地,一名火岩神的信徒,手握神秘金属罐的圣堂武士,在惊讶于神侍大祭司向他亲自下达的命令之余,也坚定的认为,自己终于得到了神的目光,感到了内心神圣。
晴空之下,天与地的洁白和蔚蓝经纬分明,色彩浓烈,仿佛整个世界的画面辨识度都提高了数个等级,令遥远的群山,令二十公里外的横贯山脉都变得清晰可见。
年长的圣堂武士,因大祭司的命令,一脸肃然的看着手中十分简洁普通的
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